- أنت هنا:
-
Home
-
بحوث مفردة
- بحوث في العقيدة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فإنّ الأنبياء عليهم السلام هم أشرف الخلق وأزكاهم، وأتقاهم لله وأخشاهم، ومقامهم مقام الاصطفاء والاجتباء، وواجب الخلق نحوهم التعزير والتوقير, والتأسي والاقتداء.
فالواجب أن يُحفظ لهم هذا المقام، وأن ينزهوا عن مدّ الألسن إليهم بالنقد والاتهام، والناس في هذا المقام أصناف:
- منهم أهل التنزيه الذين صانوا قلوبهم وألسنتهم عن ثلب الأنبياء ولمزهم, وهم سلف الأمة وعدولها ومن اقتفى آثارهم من أهل السنة والجماعة.
- وثمّة صنف من الخلائق مدت ألسنتها إلى الأنبياء بالعيب والتهم، فلم تدع نبياً -إلا ما ندر– لم ترمه بدعوى العيب والإثم، تريد بذلك انتقاصهم، والحطّ من أقدارهم، بل والطعن في القرآن الكريم الذي ذكر عنهم أحوالهم, وهم ملل الكفر ونحلهم على اختلافهم وتباينهم.
- وصنف آخر لم يحمل في طويته نيّة انتقاص الأنبياء, ولكن زلّت به القدم, وعزب عنه الفهم, عند النصوص المشتبهات, فنسب جهلاً وغفلة النقص والكفر والشرك إلى الأنبياء عليهم السلام.
وإنّ المقصود في هذه الورقات, إبطال الشبه الواردة في مثل هذه النصوص المشتبهات, صوناً لدين الله من التحريف, وحفظاً لحق الأنبياء وما يتوجّب تجاههم من اعتقاد العصمة.
أهمية الموضوع:
تظهر أهمية الموضوع فيما يلي.
- جمع الآيات الدالة على نزول المسيح u، والجمع من مقاصد التأليف، وغالب من تحدث عن نزول المسيح سواء في الكتب المؤلفة في أشراط الساعة، أو التي أفردت موضوع نزول المسيح بمؤلف اقتصرت على ذكر آيتين أو ثلاثة، كما أنها لم تتوسع في توضيح دلالة الآيات على نزوله ([1]).
- التوسع في بيان دلالة الآيات الواردة في نزول المسيح مما يزيد الموضوع قوة وتأكيدا.
- ذكر الأحاديث المروية المتواترة في نزول عيسى u التي فسرت هذه الآيات الكريمة، مما يساعد على فهم وإيضاح كثير من المسائل المتعلقة بعيسى u.
- بيان أن القرآن الكريم قد نص على نزول المسيح آخر الزمان، بخلاف ما زعمه بعض المشككين، حيث إنهم قد زعموا أن القرآن لم ينص على هذه المسألة، وكان جل بحثهم في الآيتين آية سورة النساء، وآية سورة الزخرف، ولم يتطرق كثير منهم إلى الآيات التي سنذكرها، ودلالتها على نزول المسيح([2]).
- في الآيات الدالة على نزول المسيح مباحث لطيفة مثل تعريف الكهل، وعُمر المسيح u عند رفعه ونزوله وظهور الإسلام على الملل كلها عند نزول عيسى u.
خطة البحث:
وقد اشتمل البحث على مقدمة، وستة مباحث، وخاتمة.
فأما المقدمة فاشتملت على أهمية البحث، ومنهج البحث.
المبحث الأول: آية سورة النساء: ﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭼ، وفيه مطلبان.
المطلب الأول: تفسير الآية، وأقوال العلماء في دلالتها.
المطلب الثاني: الترجيح بين الأقوال في تفسير الآية.
المبحث الثاني: آية سورة الزخرف: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼ، وفيه مطلبان.
المطلب الأول: أقوال العلماء في تفسير الآية.
المطلب الثاني: الترجيح بين الأقوال.
المبحث الثالث: آية سورة آل عمران: ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭼ، وفيه مطلبان:
المطلب الأول: تفسير الآية وأقوال العلماء في دلالتها.
المطلب الثاني: تحقيق القول في تفسير الآية.
المبحث الرابع: آية سورة الصف: ﭽ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ، وفيه مطلبان.
المطلب الأول: تفسير الآية، وأقوال العلماء في دلالتها.
المطلب الثاني: الترجيح بين الأقوال في تفسير الآية.
المبحث الخامس: آية سورة محمد: ﭽ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﭼ.
المبحث السادس: آية سورة الأنفال: ﭽ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ.
الخاتمة، وفيها ذكر أبرز نتائج البحث.
([1]) انظر مثلا: البداية والنهاية (2/118)، والتصريح بما تواتر في نزول المسيح (ص86-89)، وإتحاف الجماعة بما جاء في الفتن وأشراط الساعة (3/93)، والمسيح u في القرآن والسنة (ص114).
فهذه دراسة موجزة لدلائل توحيد الربوبية، اقتصرت فيها على ما جاء في كتاب الله جل ثناؤه من بيان تفرده بالربوبية معرضا عن غيره من الأدلة التي استعملها المتكلمون وغيرهم، لما في كتاب الله من الغنية في ذلك والحجة البالغة على وجوب توحيده وصرف العبودية له وحده.
